इस कंट्रोल पोस्ट में एक छोटा सा बगीचा है, जहां एजेंट खाना उगाते हैं. जब वह ख़त्म हो जाता है, तो वे पास के गाँव से सामान माँगते हैं.

अगर वह भी उपलब्ध नहीं होता, तो एजेंट माश्को पिरो से कहते हैं कि कुछ दिनों बाद वापस आएं.

अब तक यह तरीका काम कर रहा है, और हाल ही में कोई बड़ा संघर्ष नहीं हुआ है.

एंटोनियो नियमित रूप से लगभग 40 लोगों पर नज़र रखते हैं, जिनमें अलग-अलग परिवारों के पुरुष, महिलाएँ और बच्चे शामिल हैं.

वे अपने नाम जानवरों के नाम पर रखते हैं.

इस समूह के मुखिया का नाम- कामोटोलो (मधुमक्खी) है. एजेंटों का कहना है कि वह एक सख्त इंसान हैं और कभी मुस्कुराते नहीं हैं.

एक अन्य नेता का नाम टकटको (गिद्ध) है, वो मज़ाकिया हैं, खूब हँसते हैं और एजेंटों की चुटकी लेते हैं.

इनमें एक युवा महिला हैं योमाको (ड्रैगन). एजेंटों का कहना है कि उनका सेंस ऑफ़ ह्यूमर अच्छा है.

माश्को पिरो को बाहरी दुनिया में ज़्यादा दिलचस्पी नहीं है, लेकिन वे उन एजेंटों के निजी जीवन में रुचि लेते हैं जिनसे वे मिलते हैं.

वे उनके परिवारों और उनके रहने की जगहों के बारे में पूछते हैं.

जब एक एजेंट गर्भवती हुई और मैटरनिटी लीव पर गई, तो माश्को पिरो बच्चे के खेलने के लिए एक रैटल (गले की हार) लाए, जो हाउलर बंदर के दांत से बनाया गया था.

वे एजेंटों के कपड़ों में रुचि रखते हैं, ख़ासकर लाल या हरे रंग के स्पोर्ट्स-क्लॉथ्स में.

एंटोनियो कहते हैं, “जब हम उनके पास जाते हैं, तो हम पुराने, फटे हुए कपड़े पहनते हैं जिनमें बटन नहीं होते. ताकि वे कपड़े न ले जाएं.”

नियंत्रण चौकी के एजेंट एडुआर्डो पैंचो पिजारो कहते हैं, “पहले वे अपने पारंपरिक कपड़े पहनते थे. कीटों के रेशों से बने सुंदर स्कर्ट, जिन्हें वे ख़ुद तैयार करते थे. लेकिन अब, जब पर्यटकों की नावें गुज़रती हैं, तो कुछ लोग उनसे कपड़े या जूते ले लेते हैं.”

लेकिन जब भी टीम जंगल में उनके जीवन के बारे में पूछती है, माश्को पिरो बातचीत बंद कर देते हैं.

एंटोनियो कहते हैं, “एक बार मैंने पूछा कि वे आग कैसे जलाते हैं? तो उन्होंने कहा कि तुम्हारे पास लकड़ी है, तुम्हें पता है. मैंने जानने के लिए ज़ोर दिया तो कहने लगे कि तुम्हारे पास तो ये सारी चीज़ें हैं — फिर जानना क्यों चाहते हो?”

अगर कोई व्यक्ति लंबे समय तक दिखाई नहीं देता, तो एजेंट पूछते हैं कि वह कहाँ है.

अगर माश्को पिरो कहते हैं, “पूछो मत,” तो एजेंट मान लेते हैं कि वह व्यक्ति मर चुका है.

सालों के संपर्क के बावजूद, एजेंट अभी भी नहीं जानते कि माश्को पिरो कैसे रहते हैं या वे जंगल में ही क्यों रहना चाहते हैं.

ऐसा माना जाता है कि वे उन आदिवासी लोगों के वंशज हो सकते हैं जो तथाकथित “रबर बैरन” शोषण और जनसंहार से बचने के लिए 19वीं सदी के अंत में घने जंगलों में भाग गए थे.

विशेषज्ञों का मानना है कि माश्को पिरो शायद पेरू के दक्षिण-पूर्वी हिस्से के यीन आदिवासी समुदाय से क़रीबी रखते हैं.

वे उसी भाषा का एक पुराना रूप बोलते हैं, जिसे यीन समुदाय से ताल्लुक रखने वाले एजेंट सीख पाए हैं.

लेकिन यीन लोग लंबे समय से नदी में नौकायन करने वाले, किसान और मछुआरे रहे हैं, जबकि माश्को पिरो यह सब भूल चुके हैं.

हो सकता है कि उन्होंने अपनी सुरक्षा के लिए खानाबदोश और शिकार जमा कर रखने वाली जीवनशैली अपनाई हो.

एंटोनियो कहते हैं, “अब मैं समझता हूँ कि वे किसी क्षेत्र में कुछ समय के लिए रुकते हैं, एक शिविर लगाते हैं, और पूरा परिवार वहाँ इकट्ठा होता है. जब वे उस जगह के आसपास सब कुछ शिकार कर लेते हैं, तो दूसरी जगह चले जाते हैं.”

फेमनाड के इसराइल अक्विसे कहते हैं कि अब तक 100 से अधिक लोग विभिन्न समयों पर नियंत्रण चौकी पर आ चुके हैं.

“वे अपने भोजन में बदलाव लाने के लिए केले और कसावा माँगते हैं, लेकिन कुछ परिवार इसके बाद महीनों या वर्षों तक गायब हो जाते हैं.”

उनका कहना है, “वे बस कहते हैं कि ‘मैं कुछ महीनों के लिए जा रहा हूँ, फिर वापस आऊँगा.’ और फिर अलविदा कह देते हैं.”

इस क्षेत्र के माश्को पिरो अच्छी तरह से संरक्षित हैं, लेकिन सरकार एक सड़क बना रही है जो इस क्षेत्र को अवैध खनन वाले इलाक़े से जोड़ देगी.

लेकिन एजेंटों के लिए यह स्पष्ट है कि माश्को पिरो बाहरी दुनिया से जुड़ना नहीं चाहते हैं.

एंटोनियो कहते हैं, “इस पोस्ट पर मेरे अनुभव से मुझे पता चला है कि वे ‘सभ्य’ नहीं बनना चाहते. शायद बच्चे ऐसा चाहें, जब वे बड़े हों और हमें कपड़े पहने देखें. शायद 10 या 20 साल में. लेकिन वयस्क नहीं. वे तो हमें यहाँ भी नहीं चाहते.”

साल 2016 में, सरकार ने एक विधेयक पारित किया था जिसमें माश्को पिरो के आरक्षित क्षेत्र को बढ़ाकर न्यूएवा ओसेनिया को शामिल करने का प्रस्ताव था. हालांकि, यह विधेयक अब तक कानून नहीं बन पाया है.

टोमास कहते हैं, “हमें चाहिए कि वे भी हमारी तरह आज़ाद रहें. हम जानते हैं कि वे वर्षों तक बहुत शांतिपूर्ण जीवन जीते रहे हैं, और अब उनके जंगल ख़त्म किए जा रहे हैं — नष्ट किए जा रहे हैं.”

बीबीसी के लिए कलेक्टिव न्यूज़रूम की ओर से प्रकाशित