प्रोफ़ेसर इलियास के मुताबिक़, दूसरी परंपरा के अनुसार राजा की पैगंबर हज़रत मोहम्मद से मुलाक़ात नहीं हो सकी और ओमान में ही उनका निधन हो गया.

हालांकि, दोनों परंपराओं में इस बात का ज़िक्र मिलता है कि उनकी मुलाक़ात मलिक बिन दीनार से हुई थी. उन्होंने अपने उत्तराधिकारी के नाम एक पत्र भी भेजा, जिसमें मलिक बिन दीनार और उनके साथियों का सम्मान करने और उनके साथ अच्छा व्यवहार करने की बात कही गई थी.

जब मलिक बिन दीनार मुज़िरिस बंदरगाह, यानी आज के कोडुंगल्लूर पहुंचे, तो राजा के उत्तराधिकारी ने उनका स्वागत किया. साथ ही, मस्जिद बनाने के लिए राजमहल के पास ज़मीन भी दी. यह मस्जिद आज भी मौजूद है.

प्रोफ़ेसर इलियास ने कहा, “अरब मुख्य रूप से मसालों, ख़ासकर काली मिर्च के व्यापार के लिए यहां आए थे. लेकिन उन्होंने केवल इस्लाम ही नहीं, बल्कि कई दूसरी चीजें भी यहां पहुंचाईं.”

“उदाहरण के तौर पर, हिसाब-किताब और नाप-तौल की कई पद्धतियां, जिनका इस्तेमाल आज भी किया जाता है. इसके अलावा उन्होंने बेहतर नाव और जहाज़ बनाने की तकनीक भी सिखाई.”

दोपहर की नमाज़ के समय, गर्म और उमस भरे मौसम में हम इस ऐतिहासिक मस्जिद पहुंचे. यहां हमारी मुलाक़ात मस्जिद के इमाम सलीम नदवी से हुई, जिन्होंने लखनऊ की प्रसिद्ध इस्लामी शिक्षण संस्था नदवातुल उलेमा से शिक्षा प्राप्त की है.

उन्होंने बताया कि मस्जिद से लगे बरामदे में मलिक बिन दीनार के बेटे यूसुफ बिन दीनार और उनकी पत्नी की क़ब्रें हैं. वहीं, मलिक बिन दीनार और उनके साथियों ने उसी दौर में इस क्षेत्र में क़रीब दस मस्जिदें और खानकाहें स्थापित की थीं.

मलिक बिन दीनार की क़ब्र यहां से क़रीब 300 किलोमीटर उत्तर में अरब सागर के तट पर स्थित कासरगोड में बताई जाती है.

प्रोफेसर इलियास के मुताबिक़, अलग-अलग परंपराओं के बावजूद सभी एक बात पर सहमत हैं कि भारत में इस्लाम का परिचय राजा चेरामन के माध्यम से हुआ.

सातवीं और आठवीं सदी में अरब व्यापारी अरब सागर और हिंद महासागर के समुद्री व्यापार मार्गों पर प्रमुख भूमिका निभाते थे. वे अपने साथ केवल व्यापारिक सामान ही नहीं, बल्कि अपनी संस्कृति और धार्मिक परंपराएं भी लेकर आए.

केरल और गुजरात के तटीय इलाक़ों में स्थानीय शासकों ने इन व्यापारियों का स्वागत किया. उन्हें मस्जिदें बनाने और यहाँ में बसने की अनुमति भी दी गई.